четверг, 23 июля 2020 г.

Чудотворный источник святой Адельхайды


ВВЕДЕНИЕ:

Нам, православным паломникам из Дюссельдорфа, посчастливилось уже трижды побывать на святом источнике Адельхайды в Бонне и прикоснуться к чуду Божию, которое произошло здесь в глубокой древности и до сих пор будоражит умы проживающих здесь и паломничающих издалека христиан. Не так часто встретишь в Германии святые чудотворные источники, тем более исцеляющие и поныне. Со мной также произошло такое исцеление в июле этого года.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ:

Чудотворный источник Адельхайдис (также чудотворный источник Святой Адельхайды или источник Адельхайды) расположен в Боннском районе Пюцхен-Бехлингховен на Адельхайдисплац. Этот источник, согласно преданию, существует здесь с 1003 года, а в нынешнем виде - с середины XVII века. На протяжении столетий он был и остаётся важным местом паломничества в регионе и вместе с каменным крестом нам ним является для светских людей памятником истории и культуры. А для нас - православных христиан местом особенного молитвенного поклонения ко Господу Богу.

Если вас интересует более точно месторасположения источника, то вот адрес для имеющих свои автомобили: 53229, Bonn, Beuel, Pützchen-Bechlinghoven, Adelheidisplatz 13. Площадь преподобной Адельхайды расположена на стыке улиц Pützchens Chaussee и Adelheidsplatz. Более точные географические координаты: 50° 44' 34.6" с.ш.; 7° 08' 57.5" в. д. Или на супер-пупер современных картах - 50.742950 и 7.149302. Доехать можно автобусами №№ 608, 609 от вокзала Бонна до остановки Bonn Pützchen Kirchen и пройти чуть назад. Источник расположен на противоположной стороне площади Адельхайды на дальней лужайке.

Рядом находится часовня святой Адельхайды, а чуть дальше и выше - католическая церковь Источника Святой Адельхайды. Часовня практически всегда заперта (против участившегося вандализма), да и церковь открывается редко, только для богослужений. А вот на скамейках у источника практически всегда сидят люди и отдыхают. Часто подъезжают инвалиды на колясках и бывают дети. Они обмывают водой источника свои руки и лица. Берут в бутылки и фляги воду домой.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИСТОЧНИКА:

Согласно местному преданию, канонизированная святая Адельхайда Филлихская, молодая дева-настоятельница женского монастыря в Филлихе (который был открыт в 987 году) во время сильнейшей на Среднем Рейне весенне-летней засухи 1003 года, организовала крестный монастырский ход-плач о помиловании. В двух километрах от монастыря она остановила процессию на дороге и после моления, нанесла удар о землю своим игуменским жезлом. Сразу же в этом месте забил источник и, таким образом было совершено первое чудо. Источник оказался чудотворным, но об этом узнали позже, когда стали происходить исцеления, задокументированные в истории.

ПАЛОМНИЧЕСТВО:

Никто не знает, когда начали совершаться первые паломничества к источнику. Первое документальное упоминание об этом месте происходит с 1367 года, в то время без названия Pützchen: «bi sente Aleyde borne» (Adelheidisborn). Нынешнее название впервые было использовано в 1749 году («Adelheidis Pützgen»).

Известно, что здесь стали поселяться отшельники и среди них известно имя Вильгельма Баша, жившего в 1669 году. И вообще, XVII век стал переломным и именно с этого века паломничества стали массовыми. За святым источником был организован постоянный уход сёстрами Филлихского монастыря. В это же время рядом с источником была сооружена маленькая часовенка во имя Святой Адельхайды.

Место паломничества стало настолько известным, что в 1688 году курфюрст Пфальца (вот какой уровень!) Иоганн Вильгельм (родивший и выросший в Дюссельдорфе, где его доныне называют просто Яном Веллемом) распорядился передать эту часовню монашескому ордену «Босых кармелиток», поскольку Филлихский монастырь был далеко от святого источника. Современное здание часовенки датируется 1769 годом. Из-за увеличения числа паломников орден смог построить в Пюцхене монастырь святого Иосифа Обручника, а тот, в свою очередь, выстроил в 1724 году современную паломническую церковь у источника.

Следует иметь в виду, что первоначально паломничество совершалось не к источнику, а в монастырь Филлиха, где покоились мощи святой Адельхайды ( в настоящее время там находится дом престарелых и при нём церковь святого Петра). Но наступили тяжёлые для католиков времена Реформации мощи преподобной Адельхайды (за исключением небольших частиц) были утрачены.

При кармелитах памятный день паломничества ко святой (7 февраля, день её отшествия ко Господу) был перенесен на осень (8 СЕНТЯБРЯ /21 сентября по православному календарю - двунадесятый праздник Рождества Пресвятой Богородицы). Паломники праздновали целую неделю, а приходили они даже издалека: зафиксированы пешие паломничества из Кёльна и Франции.

Именно в эти годы вокруг святого источника стали разворачиваться и набирать силу абсолютно далёкие от настоящего паломничества праздничные ярмарки-клоунады, называемые ныне кирмесами. Кирмес Пюцхена стал одним из самых известных и массовых в Прирейнских землях. Но разве можно совместить безудержное веселье, вакханалию и пьянство со святым паломничеством? Со временем эти два события: неделя паломничества и неделя ярмарки были благоразумно разделены.

НАУЧНОЕ ОСВИДЕТЕЛЬСТВОВАНИЕ ИСТОЧНИКА:

Честно говоря, я не совсем доверяю научному освидетельствованию духовных явлений по той простой причине, что сами учёные не являются бесстрастными исследователями и по большей своей части бывают атеистами. Поэтому здесь привожу только факты материальных исследований и попытках объяснить мир духовный с точки зрения материального. Пустая трата времени…

В целом, подземный водоносный горизонт в этом районе имеют глубину залегания до двенадцати метров, но в некоторых местах выходит чуть ли не к поверхности земли. В нашем случае источник расположен на северном склоне хребта Эннерт и верхний водонепроницаемый слой глины, над которым вода устремляется к устью реки Зиг находится вблизи поверхности земли. Климатолог Карстен Брандт вычислил в 2015 году, что дебит источника составляет от шести до семи литров воды в минуту. Мало? Но так он уже «работает» более тысячи лет, не прерываясь ни на минуту, даже в очень засушливые годы.

Медицина не рекомендует пить из источника из-за наличия в воде сероводорода, но вот омыть руки, лицо или промыть глаза никто не запрещает.

ОПИСАНИЕ ИСТОЧНИКА И КРЕСТА НАД НИМ:

Источник был окультурен только в 1684 году. Для него был выкопан квадратный трёхметровый бассейн, обложенный камнем. В 1694 году он был немного перестроен в стиле барокко. В 1864 году была проведена реставрация и сам источник вместе с оформленной водоносной камерой немного приподнят над осушенным бассейном. В 1989 году святой источник был полностью отреставрирован. В настоящее время небольшая струйка воды изливается через металлическую трубку в небольшую прямоугольную каменную (бетонную) чашу, а из неё через отверстие по желобку убегает вправо через стену бассейна под землю. Вода содержит железистые соединения, поэтому со временем чаша и желоб покрылись красно-бурыми отложениями.

Каменный крест над водоносной камерой был установлен также в 1684 году. В своё время он содержал инициалы основателя и дату того года, но был разрушен во время Второй мировой войны и после её окончания заменен деревянным крестом. В 1959 году он был восстановлен в своем первоначальном виде. Крест выпилен из вулканического трахита. На барельефе изображены стигматы (раны) Христа. Окончания перекладины креста закруглены и у них имеется по два кольца. Инициалы основателя H I W C P выбиты старым латинским шрифтом. Когда крест был обновлён в 1959 году, была выбрана старая форма и высечены те же инициалы, но год был, естественно, опущен.

Так что же обозначают латинские буквы на кресте? Местный признанный авторитет в краеведении и соучредитель местного историко-краеведческого общества Иоганн Игнац Шмиц-Рейнхард, живший здесь в послевоенное время, расшифровал надпись так: „H(ERZOG) I(OHANNES) W(ILHELMVS) C(OMES) P(ALATINVS)“, то есть «Герцог Иоганн Вильгельм Пфальцский». Так как других версий не было, а эта весьма правдоподобна, поскольку хозяином этих мест в те времена был именно Ян Веллем, то и мы принимаем эту версию как рабочую. Именно в те годы паломничество от мощей святой Адельхайды переместилось к святому источнику в Пюцхен.


2 сентября 2007 году у чудотворного источника святой Адельхайды впервые появились православные паломники.

О этом первом православном паломничестве к чудотворному источнику Адельхайды и её святым мощам читайте ЗДЕСЬ.

О самой святой преподобной Адельхайде Филлихской читайте ЗДЕСЬ.

Портал ПАЛОМНИК

воскресенье, 24 мая 2020 г.

Православные святыни Кёльна



Было бы весьма неразумно промаршировать через Кёльн по Пути Иакова, не поклонившись как существующим его православным святым и святыням, так и возможным в связи с готовящейся в Берлинско-Германскрй епархии местной канонизацией святых, просиявших на территории страны до разделения церквей в 1054 году. Поэтому субботний день 23 мая был отдан святым и святыням самого крупного в Германии паломнического центра.

Если местные (не православные паломники) стараются посетить семь церквей Кёльне (почему только семь церквей? Непонятно. Просто нумерология какая-то), то для православного паломника принят другой принцип: идти по святыням, пока несут ноги. Настолько здесь много святынь и в связи с добавлением новых и старых православных церквей Кёльна. Вот и шел паломник по городу (важно именно идти, чтобы испытать трудности (царство Небесное усилием берётся) до тех пор, пока не кончились силы телесные. И, кажется,  что-то получилось. Судите сами.


Первая святыня — Кёльнская соборная церковь (проще Дом) с его уникальныи мощами трёх волхвов, пришедших в Вифлеем приветствовать родившегося Бого-Человека, древним Крестом епископа Геро и чудотворным образом Божией Матери Миланской. Сокровищница с её многочисленными мощами святых в период коронавируса оказалась закрытой.

Вторая святыня — находящаяся рядом церковь апостола Андрея Первозванного, где вообще не было посетителей, но двери были открыты и можно было свободно поклониться и помолиться перед частицами мощей святых апостолов Симона Зилота и Фаддея. Кроме того, сияд чистотой и величием большой мощевик мучеников Маккавеев, празднуемых 1 (14) августа.

После небольшого перехода паломник открыл двери церкви святого Куниберта Кёльнского, десятого епископа Кёльна (+ 663 год), которому было чудесным образом явлено место захоронения святой Урсулы.  В церкви (в алтаре) покоятся его мощи (мощевик хорошо просматривается) и здесь же в церкви через стекло можно молиться  мощам неизвестных святых, оформленных как сокровищница. Епископ Куниберт готовится к канонизации в чине святителя…

Возвращение несколько назад и в сторону для посещения церкви святой Урсулы, —  английской принцессы, покровительницы Кёльна, замученной  здесь в конце IV века со своими спутницами. Вспоминается, как при посещении этой церкви владыка Лука (ныне митрополит Запорожский и Мелитопольский) весьма заинтересовался этой святой и с интересом выслушал мой рассказ о ней. Здесь опять всё открыто и никого нет, поэтому без проблем иду в алтарь и прохожу с молитвой под мощевиком святой Урсулы. Костница церкви закрыта, но это и не обязательно для посещения, поскольку по всей церкви расставлены частицы мощей мучениц. Святую Урсулу также готовят для канонизации в РПЦ.

Ещё немного и паломник останавливается перед церковью святых равноапостольных Константина и Елены (на фото рядом). Это церковь Русской Православной Церкви прямо в центре Кёльна. Сегодня она откроется для вечерней службы, но паломнику приятно вспомнить, как не раз он читал часы и апостол и пел на клиросе в этой церкви, какой здесь чудесный священник отец Виктор , да и все прихожане. Тишину молитвы пресекает громоподобно начинающий звучать колокол над церковью. Полдень. Нужно продолжать паломничество по святыням Кёльна.

Следующая цель — церковь мученика-воина и покровителя Кёльна святого Гереона, одного из офицеров Фивейского легиона. Церковь удивительна по красоте. Всё открыто, но сидит смотрительница и когда паломник хочет спуститься ы крипту и поклониться мощам святого, она с огорчением говорит, что крипта закрыта на ремонт, но можно пройти в алтарь. Такая возможность представляется паломнику впервые за много лет посещения Кёльна как экскурсовода и руководителя паломнических групп. Алтарь потрясает древними православными росписями и здесь же в стену вмонтирована сокровищница с мощами  святых. Большое спасибо, святой Гереон, за предоставленную возможность. Мученика воина Гереона также готовят для канонизации в РПЦ в списке Собора Германских святых.


Куда дальше? к чудотворному образу Черной мадонны Кёльнской. Есть такой чудотворный образ, прославившийся чудесной помощью в веках, а также чудом, произошедшим в годы Второй мировой войны, но это особый разговор. А пока паломник отдыхает и молится во дворике, удивительно напоминающем дворик в Назарете. И это в центре Кёльна!

Дальше — уже значительный переход к церкви Божией Матери на Капитолийском холме. Есть такой холм в Кёльне, как и в Риме, здесь в римском Кёльне стоял языческий храм, сменившийся православным христианским. Это одна из первых церквей Германии, сооружённая ещё в VIII веке и в ней похоронена Плектруда, жена франкского майордома пипина Геристальского, много сделавшая для христианства. Именно по её просьбе  первому монастырю Дюссельдорфа был выделен целый остров на Рейне для святого Свитберта Кайзерсвертского, который также ждёт своего прославления в РПЦ.

Что дальше? Иду к церкви  великомученика Георгия Победоносца. Это ещё одна очень старинная церковь Кёльна со своей большой сокровищницей. для паломника она интересна тем, что в своё время была в близком соседстве с церковью апостола Иакова Зевелеева (на старинном изображении рядом, церковь апостола Иакова с квадратной часовней), по Пути которого паломник и шагает. На месте той церкви сейчас установлена стела Пути Иакова. До наших дней сохранился переход между церквами, служащий ныне входом в церковь святого Георгия Победоносца.

Паломник продолжает маршрут. Ещё один неблизкий переход к церкви святого великомученика Пантелеимона, Здесь часто бывают паломники из России, поскольку в церкви (бывшая монастырская церковь) хранится частица мощей святого великомученика Пантелеимона. Даже две частицы, одна из которых помешена в боковой престол церкви. В этой церкви  доступны две почитаемые иконы: Пантелеимона (на фотографии чуть ниже) и Николая Чудотворца, а бывшем обширном притворе установлена гробницы греческой православной принцессы Феофании, в последующем императрицы Римской империи Германской нации. Если коротко, то эта церковь давно облюбована православными паломниками.

Путь продолжается. На очереди посещения церкви святого Северина, епископа Кёльнского (+ 397 год). Но это уже на самом краю старого Кёльна, у его средневековой стены. Стоп. Это первая церковь, которая закрыта. Жаль, поскольку здесь мощи святого, ждущего канонизации в РПЦ. Закрыта и следующая церковь святого Матерна Кёльнского, также епископа IV века. Но, главное, что паломник помолился святому у стен его церкви. Это уже окраина Кёльна. Паломник перемещается чуть южнее и по железнодорожному (южному) мосту переходит через Рейн. Направление на церковь святого великомученика Пантелеимона (вторую), но уже православную РПЦЗ Московской Патриархии. До ней далеко и учитываю усталость, принимается решение оставшуюся часть пути проехать на трамвае (две остановки).

Церковь открыта (на фотографии) ниже), готовится в вечерней службе. Всё здесь организовано капитально, по православной традиции. Паломник молится, но остаться на саму службу не в состоянии, впереди ещё две церкви.


Трамвай привозит его в Дойц, где две церкви Святого Гериберта, где покоятся его мощи, но ему придётся дольше ждать канонизации, поскольку он отошёл ко Господу в 1021 году. А вот во второй его церкви, невдалеке от первой (Старый Гериберт) размещается греческая православная церковь. Двери были открыты, шла служба венчания. Паломнику было особенно приятно, что эта церковь практически всегда закрыта для свободного посещения паломниками или гостями города Кёльна. Только службы.

Что в итоге? Паломнику удалось осуществить задуманное. Посещены  15 церквей с православными святынями. По пути не оказалась только церковь Двенадцати апостолов. Но она будет в следующем паломничестве на Пути Иакова от Кёльна до Браувайлера (15 км).


Алексей Потупин
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК.