Самый старый миссионерский крест Дюссельдорфа

МИССИОНЕРСКИЙ КРЕСТ У ЦЕРКВИ МАКСИМИЛИАНА НОРИКСКОГО (ДЮССЕЛЬДОРФ-КАРЛШТАДТ)

Миссионерский крест у церкви святого Максимилиана Норикского в Дюссельдорфе - старый крест 1851 года.

Дорога у меня к этому кресту была непростой. Собственно говоря, этот крест был известен мне уже много лет. Особого внимания я на него не обращал. Действительно, таких или похожих крестов в Германии много. И вот когда на днях пришло время публикации о нём материала, неожиданно выяснилось, что его изображения в открытой интернет-энциклопедии (википедии) нет. Совершенно нет, если не считать несколько удалённых изображений, напрямую не связанных с крестом. Пришлось собраться, поехать к церкви Максимилиана, самому сфотографировать крест и выставить изображение как в википедию, так и сюда.

МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ:

Расположен крест на площади Святого Максимилиана (Maxplatz) в углу церкви Святого Максимилиана (St. Maxkirche) как бы между алтарным (внешним) пространством церкви и её основным молитвенным залом. То есть географически - в углу юго-юго-восточной части церкви.

ОПИСАНИЕ КРЕСТА:

Крест высокий - 5.10 метра. Цоколь представляет из себя глыбу кораллового известняка неправильной формы высотой 2,20 м. Сам крест вырублен из нескольких длинных прямоугольных кусков известняка, как сам столб, так и поперечная часть. Внизу оформлено небольшое утолщение. На перекладине креста вырезано" Святая миссия". Вдоль вертикального столба высечены даты народных миссий: 1851, 1865, 1890, 1904, 1920 и 1934.

На цоколе высечена надпись: "Миссия/MDCCCCLI". то есть год основания и первой миссии - 1851.

В качестве защиты от вандалов полукругом установлена кованая железная решётка полутораметровой высоты. Рядом с крестом высажены вечнозелёные тисы ягодные (Táxus baccáta).

ИЗ ИСТОРИИ:

В год установки креста (1851) было создано и его литографическое изображение, которое свидетельствует о том, что крест дошёл до наших дней в своём первоначальном виде. Он является самым старым датированным миссионерским крестом Дюссельдорфа. И, одновременно, памятником истории и культуры, охраняемым законом.

Но что за даты выбиты на кресте и что вообще представляет из себя "народная миссия"?

Не забываем, что во второй половине XIX века местные католики испытывали сильное давление со стороны протестантов, поддерживаемых прусским правительством. Католический народ стал ослабевать духом и уже без особого усердия стал ходить в церковь. Потребовалось "внутренне миссионерство", то есть возвращение католиков в лоно своей церкви, своеобразная "контрреформация номер 2". Уже внутри самой католической церкви. Целью миссионерской деятельности становился собственно католический народ. А тут пришли новые испытания: индустриализация, безработица, войны, революции. Одним словом, тяжёлое время для простого народа.

"Народная миссия" происходила следующим образом. Миссия устраивалась как особый праздник. Приглашались популярные в народе миссионеры, часто со стороны и они в течение двух недель произносили по три-четыре проповеди в день, каждая продолжительностью около часа, в которых разъяснялись главные спасительные истины христианской веры. Цель состояла в том, чтобы привести слушателей к общей исповеди и вместе причаститься. После третьего дня отцы-проповедники выслушивали исповеди.

Проповеди были направлены на особые целевые группы: родителей, детей и молодых людей. К концу XIX века народные миссии были сосредоточены на борьбе с индифферентизмом (равнодушием), алкоголизмом, угрозой нравственности, уходом из церкви или политическими волнениями, что иногда означало борьбу с социал-демократией.

В завершение происходило освящение прихода Богородице, провозглашение индульгенции, водружение миссионерского креста или надписание на нём очередного года миссии. Так в 1851 здесь прошла первая миссия. А потом они повторялись по мере необходимости, как правило в самые трудные периоды жизни общества. Отсюда становится понятым, почему очередная католическая миссия прошла в 1934 году. Дальше была разрушительная война, крест уцелел, но народные миссии прекратились, поскольку к этому времени появились новые формы работы с целью поддержания духовности.

Первая публикация здесь: чтец Алексей Потупин, 10 НОЯБРЯ (23 ноября по временному светскому календарю временной западной цивилизации) 2022 года.

Чудотворный источник святой Адельхайды

ВВЕДЕНИЕ:

Нам, православным паломникам из Дюссельдорфа, посчастливилось уже трижды побывать на святом источнике Адельхайды в Бонне и прикоснуться к чуду Божию, которое произошло здесь в глубокой древности и до сих пор будоражит умы проживающих здесь и паломничающих издалека христиан. Не так часто встретишь в Германии святые чудотворные источники, тем более исцеляющие и поныне. Со мной также произошло такое исцеление в июле этого года.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ:

Чудотворный источник Адельхайдис (также чудотворный источник Святой Адельхайды или источник Адельхайды) расположен в Боннском районе Пюцхен-Бехлингховен на Адельхайдисплац. Этот источник, согласно преданию, существует здесь с 1003 года, а в нынешнем виде - с середины XVII века. На протяжении столетий он был и остаётся важным местом паломничества в регионе и вместе с каменным крестом нам ним является для светских людей памятником истории и культуры. А для нас - православных христиан местом особенного молитвенного поклонения ко Господу Богу.

Если вас интересует более точно месторасположения источника, то вот адрес для имеющих свои автомобили: 53229, Bonn, Beuel, Pützchen-Bechlinghoven, Adelheidisplatz 13. Площадь преподобной Адельхайды расположена на стыке улиц Pützchens Chaussee и Adelheidsplatz. Более точные географические координаты: 50° 44' 34.6" с.ш.; 7° 08' 57.5" в. д. Или на супер-пупер современных картах - 50.742950 и 7.149302. Доехать можно автобусами №№ 608, 609 от вокзала Бонна до остановки Bonn Pützchen Kirchen и пройти чуть назад. Источник расположен на противоположной стороне площади Адельхайды на дальней лужайке.

Рядом находится часовня святой Адельхайды, а чуть дальше и выше - католическая церковь Источника Святой Адельхайды. Часовня практически всегда заперта (против участившегося вандализма), да и церковь открывается редко, только для богослужений. А вот на скамейках у источника практически всегда сидят люди и отдыхают. Часто подъезжают инвалиды на колясках и бывают дети. Они обмывают водой источника свои руки и лица. Берут в бутылки и фляги воду домой.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИСТОЧНИКА:

Согласно местному преданию, канонизированная святая Адельхайда Филлихская, молодая дева-настоятельница женского монастыря в Филлихе (который был открыт в 987 году) во время сильнейшей на Среднем Рейне весенне-летней засухи 1003 года, организовала крестный монастырский ход-плач о помиловании. В двух километрах от монастыря она остановила процессию на дороге и после моления, нанесла удар о землю своим игуменским жезлом. Сразу же в этом месте забил источник и, таким образом было совершено первое чудо. Источник оказался чудотворным, но об этом узнали позже, когда стали происходить исцеления, задокументированные в истории.

ПАЛОМНИЧЕСТВО:

Никто не знает, когда начали совершаться первые паломничества к источнику. Первое документальное упоминание об этом месте происходит с 1367 года, в то время без названия Pützchen: «bi sente Aleyde borne» (Adelheidisborn). Нынешнее название впервые было использовано в 1749 году («Adelheidis Pützgen»).

Известно, что здесь стали поселяться отшельники и среди них известно имя Вильгельма Баша, жившего в 1669 году. И вообще, XVII век стал переломным и именно с этого века паломничества стали массовыми. За святым источником был организован постоянный уход сёстрами Филлихского монастыря. В это же время рядом с источником была сооружена маленькая часовенка во имя Святой Адельхайды.

Место паломничества стало настолько известным, что в 1688 году курфюрст Пфальца (вот какой уровень!) Иоганн Вильгельм (родивший и выросший в Дюссельдорфе, где его доныне называют просто Яном Веллемом) распорядился передать эту часовню монашескому ордену «Босых кармелиток», поскольку Филлихский монастырь был далеко от святого источника. Современное здание часовенки датируется 1769 годом. Из-за увеличения числа паломников орден смог построить в Пюцхене монастырь святого Иосифа Обручника, а тот, в свою очередь, выстроил в 1724 году современную паломническую церковь у источника.

Следует иметь в виду, что первоначально паломничество совершалось не к источнику, а в монастырь Филлиха, где покоились мощи святой Адельхайды ( в настоящее время там находится дом престарелых и при нём церковь святого Петра). Но наступили тяжёлые для католиков времена Реформации мощи преподобной Адельхайды (за исключением небольших частиц) были утрачены.

При кармелитах памятный день паломничества ко святой (7 февраля, день её отшествия ко Господу) был перенесен на осень (8 СЕНТЯБРЯ /21 сентября по православному календарю - двунадесятый праздник Рождества Пресвятой Богородицы). Паломники праздновали целую неделю, а приходили они даже издалека: зафиксированы пешие паломничества из Кёльна и Франции.

Именно в эти годы вокруг святого источника стали разворачиваться и набирать силу абсолютно далёкие от настоящего паломничества праздничные ярмарки-клоунады, называемые ныне кирмесами. Кирмес Пюцхена стал одним из самых известных и массовых в Прирейнских землях. Но разве можно совместить безудержное веселье, вакханалию и пьянство со святым паломничеством? Со временем эти два события: неделя паломничества и неделя ярмарки были благоразумно разделены.

НАУЧНОЕ ОСВИДЕТЕЛЬСТВОВАНИЕ ИСТОЧНИКА:

Честно говоря, я не совсем доверяю научному освидетельствованию духовных явлений по той простой причине, что сами учёные не являются бесстрастными исследователями и по большей своей части бывают атеистами. Поэтому здесь привожу только факты материальных исследований и попытках объяснить мир духовный с точки зрения материального. Пустая трата времени…

В целом, подземный водоносный горизонт в этом районе имеют глубину залегания до двенадцати метров, но в некоторых местах выходит чуть ли не к поверхности земли. В нашем случае источник расположен на северном склоне хребта Эннерт и верхний водонепроницаемый слой глины, над которым вода устремляется к устью реки Зиг находится вблизи поверхности земли. Климатолог Карстен Брандт вычислил в 2015 году, что дебит источника составляет от шести до семи литров воды в минуту. Мало? Но так он уже «работает» более тысячи лет, не прерываясь ни на минуту, даже в очень засушливые годы.

Медицина не рекомендует пить из источника из-за наличия в воде сероводорода, но вот омыть руки, лицо или промыть глаза никто не запрещает.

ОПИСАНИЕ ИСТОЧНИКА И КРЕСТА НАД НИМ:

Источник был окультурен только в 1684 году. Для него был выкопан квадратный трёхметровый бассейн, обложенный камнем. В 1694 году он был немного перестроен в стиле барокко. В 1864 году была проведена реставрация и сам источник вместе с оформленной водоносной камерой немного приподнят над осушенным бассейном. В 1989 году святой источник был полностью отреставрирован. В настоящее время небольшая струйка воды изливается через металлическую трубку в небольшую прямоугольную каменную (бетонную) чашу, а из неё через отверстие по желобку убегает вправо через стену бассейна под землю. Вода содержит железистые соединения, поэтому со временем чаша и желоб покрылись красно-бурыми отложениями.

Каменный крест над водоносной камерой был установлен также в 1684 году. В своё время он содержал инициалы основателя и дату того года, но был разрушен во время Второй мировой войны и после её окончания заменен деревянным крестом. В 1959 году он был восстановлен в своем первоначальном виде. Крест выпилен из вулканического трахита. На барельефе изображены стигматы (раны) Христа. Окончания перекладины креста закруглены и у них имеется по два кольца. Инициалы основателя H I W C P выбиты старым латинским шрифтом. Когда крест был обновлён в 1959 году, была выбрана старая форма и высечены те же инициалы, но год был, естественно, опущен.

Так что же обозначают латинские буквы на кресте? Местный признанный авторитет в краеведении и соучредитель местного историко-краеведческого общества Иоганн Игнац Шмиц-Рейнхард, живший здесь в послевоенное время, расшифровал надпись так: „H(ERZOG) I(OHANNES) W(ILHELMVS) C(OMES) P(ALATINVS)“, то есть «Герцог Иоганн Вильгельм Пфальцский». Так как других версий не было, а эта весьма правдоподобна, поскольку хозяином этих мест в те времена был именно Ян Веллем, то и мы принимаем эту версию как рабочую. Именно в те годы паломничество от мощей святой Адельхайды переместилось к святому источнику в Пюцхен.

2 сентября 2007 году у чудотворного источника святой Адельхайды впервые появились православные паломники.

О этом первом православном паломничестве к чудотворному источнику Адельхайды и её святым мощам читайте ЗДЕСЬ.

О самой святой преподобной Адельхайде Филлихской читайте ЗДЕСЬ.

Портал ПАЛОМНИК

Православные святыни Кёльна

Было бы весьма неразумно промаршировать через Кёльн по Пути Иакова, не поклонившись как существующим его православным святым и святыням, так и возможным в связи с готовящейся в Берлинско-Германскрй епархии местной канонизацией святых, просиявших на территории страны до разделения церквей в 1054 году. Поэтому субботний день 23 мая был отдан святым и святыням самого крупного в Германии паломнического центра.

Если местные (не православные паломники) стараются посетить семь церквей Кёльне (почему только семь церквей? Непонятно. Просто нумерология какая-то), то для православного паломника принят другой принцип: идти по святыням, пока несут ноги. Настолько здесь много святынь и в связи с добавлением новых и старых православных церквей Кёльна. Вот и шел паломник по городу (важно именно идти, чтобы испытать трудности (царство Небесное усилием берётся) до тех пор, пока не кончились силы телесные. И, кажется,  что-то получилось. Судите сами.

Первая святыня — Кёльнская соборная церковь (проще Дом) с его уникальныи мощами трёх волхвов, пришедших в Вифлеем приветствовать родившегося Бого-Человека, древним Крестом епископа Геро и чудотворным образом Божией Матери Миланской. Сокровищница с её многочисленными мощами святых в период коронавируса оказалась закрытой.

Вторая святыня — находящаяся рядом церковь апостола Андрея Первозванного, где вообще не было посетителей, но двери были открыты и можно было свободно поклониться и помолиться перед частицами мощей святых апостолов Симона Зилота и Фаддея. Кроме того, сияд чистотой и величием большой мощевик мучеников Маккавеев, празднуемых 1 (14) августа.

После небольшого перехода паломник открыл двери церкви святого Куниберта Кёльнского, десятого епископа Кёльна (+ 663 год), которому было чудесным образом явлено место захоронения святой Урсулы.  В церкви (в алтаре) покоятся его мощи (мощевик хорошо просматривается) и здесь же в церкви через стекло можно молиться  мощам неизвестных святых, оформленных как сокровищница. Епископ Куниберт готовится к канонизации в чине святителя…

Возвращение несколько назад и в сторону для посещения церкви святой Урсулы, —  английской принцессы, покровительницы Кёльна, замученной  здесь в конце IV века со своими спутницами. Вспоминается, как при посещении этой церкви владыка Лука (ныне митрополит Запорожский и Мелитопольский) весьма заинтересовался этой святой и с интересом выслушал мой рассказ о ней. Здесь опять всё открыто и никого нет, поэтому без проблем иду в алтарь и прохожу с молитвой под мощевиком святой Урсулы. Костница церкви закрыта, но это и не обязательно для посещения, поскольку по всей церкви расставлены частицы мощей мучениц. Святую Урсулу также готовят для канонизации в РПЦ.

Ещё немного и паломник останавливается перед церковью святых равноапостольных Константина и Елены (на фото рядом). Это церковь Русской Православной Церкви прямо в центре Кёльна. Сегодня она откроется для вечерней службы, но паломнику приятно вспомнить, как не раз он читал часы и апостол и пел на клиросе в этой церкви, какой здесь чудесный священник отец Виктор , да и все прихожане. Тишину молитвы пресекает громоподобно начинающий звучать колокол над церковью. Полдень. Нужно продолжать паломничество по святыням Кёльна.

Следующая цель — церковь мученика-воина и покровителя Кёльна святого Гереона, одного из офицеров Фивейского легиона. Церковь удивительна по красоте. Всё открыто, но сидит смотрительница и когда паломник хочет спуститься ы крипту и поклониться мощам святого, она с огорчением говорит, что крипта закрыта на ремонт, но можно пройти в алтарь. Такая возможность представляется паломнику впервые за много лет посещения Кёльна как экскурсовода и руководителя паломнических групп. Алтарь потрясает древними православными росписями и здесь же в стену вмонтирована сокровищница с мощами  святых. Большое спасибо, святой Гереон, за предоставленную возможность. Мученика воина Гереона также готовят для канонизации в РПЦ в списке Собора Германских святых.

Куда дальше? к чудотворному образу Черной мадонны Кёльнской. Есть такой чудотворный образ, прославившийся чудесной помощью в веках, а также чудом, произошедшим в годы Второй мировой войны, но это особый разговор. А пока паломник отдыхает и молится во дворике, удивительно напоминающем дворик в Назарете. И это в центре Кёльна!

Дальше — уже значительный переход к церкви Божией Матери на Капитолийском холме. Есть такой холм в Кёльне, как и в Риме, здесь в римском Кёльне стоял языческий храм, сменившийся православным христианским. Это одна из первых церквей Германии, сооружённая ещё в VIII веке и в ней похоронена Плектруда, жена франкского майордома пипина Геристальского, много сделавшая для христианства. Именно по её просьбе  первому монастырю Дюссельдорфа был выделен целый остров на Рейне для святого Свитберта Кайзерсвертского, который также ждёт своего прославления в РПЦ.

Что дальше? Иду к церкви  великомученика Георгия Победоносца. Это ещё одна очень старинная церковь Кёльна со своей большой сокровищницей. для паломника она интересна тем, что в своё время была в близком соседстве с церковью апостола Иакова Зевелеева (на старинном изображении рядом, церковь апостола Иакова с квадратной часовней), по Пути которого паломник и шагает. На месте той церкви сейчас установлена стела Пути Иакова. До наших дней сохранился переход между церквами, служащий ныне входом в церковь святого Георгия Победоносца.

Паломник продолжает маршрут. Ещё один неблизкий переход к церкви святого великомученика Пантелеимона, Здесь часто бывают паломники из России, поскольку в церкви (бывшая монастырская церковь) хранится частица мощей святого великомученика Пантелеимона. Даже две частицы, одна из которых помешена в боковой престол церкви. В этой церкви  доступны две почитаемые иконы: Пантелеимона (на фотографии чуть ниже) и Николая Чудотворца, а бывшем обширном притворе установлена гробницы греческой православной принцессы Феофании, в последующем императрицы Римской империи Германской нации. Если коротко, то эта церковь давно облюбована православными паломниками.

Путь продолжается. На очереди посещения церкви святого Северина, епископа Кёльнского (+ 397 год). Но это уже на самом краю старого Кёльна, у его средневековой стены. Стоп. Это первая церковь, которая закрыта. Жаль, поскольку здесь мощи святого, ждущего канонизации в РПЦ. Закрыта и следующая церковь святого Матерна Кёльнского, также епископа IV века. Но, главное, что паломник помолился святому у стен его церкви. Это уже окраина Кёльна. Паломник перемещается чуть южнее и по железнодорожному (южному) мосту переходит через Рейн. Направление на церковь святого великомученика Пантелеимона (вторую), но уже православную РПЦЗ Московской Патриархии. До ней далеко и учитываю усталость, принимается решение оставшуюся часть пути проехать на трамвае (две остановки).

Церковь открыта (на фотографии) ниже), готовится в вечерней службе. Всё здесь организовано капитально, по православной традиции. Паломник молится, но остаться на саму службу не в состоянии, впереди ещё две церкви.

Трамвай привозит его в Дойц, где две церкви Святого Гериберта, где покоятся его мощи, но ему придётся дольше ждать канонизации, поскольку он отошёл ко Господу в 1021 году. А вот во второй его церкви, невдалеке от первой (Старый Гериберт) размещается греческая православная церковь. Двери были открыты, шла служба венчания. Паломнику было особенно приятно, что эта церковь практически всегда закрыта для свободного посещения паломниками или гостями города Кёльна. Только службы.

Что в итоге? Паломнику удалось осуществить задуманное. Посещены  15 церквей с православными святынями. По пути не оказалась только церковь Двенадцати апостолов. Но она будет в следующем паломничестве на Пути Иакова от Кёльна до Браувайлера (15 км).

Алексей Потупин
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК.

Великие святыни Ахена и не только.

В этом сундуке хранятся великие святыни Корнелимюнстера. Фотография Алексея Потупина.

---

ВЫСОКОЕ АХЕНСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО 2014
или
ВЕЛИКИЕ СВЯТЫНИ ГЕРМАНИИ.
Воспоминания очевидца.

26 июня 2014. Автобус мчит паломников Дюссельдорфа к Ахену на встречу с великими праврославными святынями. Я, как экскурсовод, рассказываю об этих святынях и тут шёпот сзади: "Алексей, скажи паломникам, пусть посмотрят в окна вперёд и вверх, на небо". Объявляю эти слова в микрофон и что мы видим: прямо над приближающимся Ахеном, вокруг солнца играет цветами яркая радуга. Кольцом. Дождя нет и не было. Божий знак. Именно для нашего автобуса. Без преувеличения, поскольку по окончании паломничества выясняется, что у двух наших женщин-паломниц исчезли их опасные многолетние опухоли на горле и голове... Мы с радостью принимаем Божие благословение...

Первые по ходу святыни - в Корнелимюнстере. Сейчас это одна их административных частей города Ахен. Туда из центра города регулярно ходят внутригородские автобусы. Далее только список великих святынь, которые открываются паломникам один раз в семь лет, как и все остальные великие святыни Ахена. Скажу только предварительно, что если в Ахене паломников оказалось огромное количество и к собору пришлось выстоять длинную очередь, как и в самом соборе, то в Корнелимюнстере паломников было значительно меньше и мы могли свободно по несколько раз подходить к православным святыням, выставленным в левой алтарной части собора:...

(Далее...) 

Алексей Потупин, автор рассылки.

Портал ПАЛОМНИК.

Православные святыни города Боркен.

Почитаемый образ Божией Матери ПРИБАВЛЕНИЕ УМА. Боркен-Гемен. Изображение портала ПАЛОМНИК. Автор фотоизображение Алексей Потупин.

Православные святыни города Боркен, Германия

Город Боркен расположен на северо-западе Германии и является одним из районных центров. Добраться общественным транспортом возможно. Туда раз в час (или два часа) ходит пригородный экспресс из города Эссен.

В центре города возвышается католический храм святого Ремигия. Ремигий - епископ города Реймс , его называют апостолом франков. Он скончался в 533 году. Основная заслуга - крестил в православие в 498 году первого короля из династии Меровингов Хлодвига I с 3000 его воинов и приближенных. Это один из ключевых моментов в истории европейского христианства. Именно тогда Реймсский собор стал тем местом, где в будущем короновались все короли и императоры Франции. В левом приделе храма установлена скульптура святого Ремигия, а под ней - мощевик с частицей мощей святого. Важно знать, что в начале 2015 года храм закрывается на годовую реконструкцию.

В двух километрах отсюда расположен рыцарский замок Гемен с целым комплексом православных святынь. В замке хранится старая икона греческого письма с изображениями двунадесятых праздников. 

Рядом с замком охраняется законом церковь пресвятой Девы Марии, построенная в стиле барокко в начале XVIII века. Когда то она принадлежала францисканскому монастырю, а ныне - приходская католическая церковь. В ней рядом с боковыми алтарями на стенах в рамках помещены мощи православных святых. Некоторые из них нами (предварительно) опознаны как:

* Проспер Аквитанский
* Венедикт Нурсийский
* Святой Валентин
* Преподобный Колумбан
* Келестин, папа Римский
* Леонилла (Неонилла) Лангонийская
* Святой Христофор
* Святой Виктор (Ксанский?)
* Иннокентий Римский
* Бенинг Дижонский
* Климент, папа Римский
* святой Феликс
* Венеранда Галльская
* Мученик Фиделий Комский
* Мученик Емилиан Доростольский
* Священномученик Дезидерий Лангрский
* Мученик Викторин

Кроме этого, в левом приделе пред алтарём, находится особо почитаемое изображение иконы Божией Матери «Прибавление ума», украшенное цветами и камелией с изображением святого Агнца Божия.

Если ранее православные паломники из Дюссельдорфа не подозревали о наличии православных святынь в городе Боркен, то теперь на них следует обратить особое внимание.

Алексей Потупин, автор рассылки.

Портал ПАЛОМНИК.

Величайшие христианские святыни обнаружены в пригороде Дюссельдорфа

Православные паломники Дюссельдорфа в Грефрате.
7 апреля 2013, Благовещение Пресвятой Богородицы.

Алексей Потупин

Открытие величайших православных святынь в пригороде Дюссельдорфа (Золинген-Грефрат) шокировало местных православных паломников. Это событие только-только начинает приобретать глубокий смысл для православных церквей Германии и обнаруженные святыни уже постоянно посещаются, в первую очередь прихожанами храма Покрова Пресвятой Богородицы представительства РПЦ МП в Германии (Дюссельдорф).

Далее только конспективный перечень обнаруженного.

1. Чудотворный источник, в котором крестились первые прирейнские христиане задолго до ухода из православия римской католической церкви. Примерно в VIII-IX веках. Крестильный бассейн сохранился, но находится в запущенном состоянии на частной территории в глубине небольшого лесного массива. Этот же источник является истоком речушки Иттер, протяжённостью примерно 20 км, дающий воду для исторического парка Бенрат (Дюссельдорф). По нашим сведениям Иттер является золотоносным. Что касается самого святого источника, то он является именно таковым, поскольку на географический картах он именуется "Heilige Born", что в переводе на русский и есть "Святой источник". К нему из центра Грефрата ведёт улица с таким же названием, но сейчас проход к источнику перекрыт домами, находящимися в частной собственности. По нашему мнению, чудотворный источник нуждается в переосвящении православным священником, в основательных реставрационных работах и предоставлении особого статуса открытого доступа к нему.

2. Чудотворная икона Божией Матери, которую мы в Дюссельдорфе наименовали "Грефратской". Чудотворения, происходившие от этого небольшого образка Божией Матери, хранившимся в часовне неподалеку от крестильной ванны чудотворного источника, послужили основанием для открытия в Грефрате в 1185 году женского монастыря. Известно, что икона написана в Византии, примерно в 1150 году. По некоторым сведениям (нужна дополнительная проверка), копия чудотворной иконы Грефратской была в своё время изготовлена для русского царя Александра II по его личному специальному заказу.

3. Чудотворная частица мощей великомученицы Екатерины, привезенная до 1312 года из монастыря святой Екатерины на Синае. По Божией милости эта частица мироточила в церкви Грефрата в великие христианские праздники с 1312 по 1323 год и (внимание!!!) здесь же выставлен большой сосуд с миро от этой частицы святой Екатерины Александрийской, сохраняющимся вот уже около 700 лет и только лишь потемневшим от времени. Насколько нам известно, ничего подобного нигде в мире больше не существует. Имеются старинные документы, в которых очевидцы событий подоверждают мироточения.

4. Старинный процессионный крест, в который вложены (всё, что по перечню ниже, имеют подтверждения католическими кардиналами прошлых веков с печатями и подписями):

- две крупные частицы Животворящего Древа Господня;
- два шипа из Тернового венца Иисуса Христа;
- две частицы от пики мученика Лонгина Сотника, которым он пронзил ребра Господа.
- кусочек уксусной губки, которой хотели "напоить" Христа распятого;
- кусочек от бича, которым бичевали Христа;
- кусочек от трости, которой Христа били по голове во время допроса у Пилата;
- фрагмент стола Тайной Вечери;
- частица нетканного Хитона Господня;
- частица пеленок младенца Христа из Вифлеема;
- кусочек плата, которым Вероника отрала пот на пути страданий Христа к Голгофе;
- камешек от Гроба Господня.

5. Частицы мощей (около 150-ти) великих православных святых, среди которых крупный фрагмент от мощей святителя Николая Чудотворца, мученика Севастиана, апостолов Господних, святителя Кириака (патриарха Иерусалимского), мученика и целителя Пантелеимона, Христофора, Иоанна Крестителя, Трех Волхвов, праведной Анны, архидиакона Стефана... Изучение святых мощей продолжается и этот небольшой перечень мы надеемся пополнить новыми святыми именами.

Почему в Грефрате оказалось такое множество самых разнообразных православных святынь? Дело в том, что здесь многие столетия располагался женский монастырь для девиц исключительно благородного происхождения и они получали в дар не только богатые приношения от своих сродников (баронов, графов и герцогов), но и частицы мощей со всей Европы. В церкви при монастыре (сейчас приходская католическая церковь Успения Божией Матери) был похоронен граф Адольф V Бергский, знаменитый тем, что в 1288 году он выиграл одно из крупнейших и кровопролитнейших сражений средневековой Европы (Воррингенская битва) у архиепископа Кёльна и, в благодарность пехотинцам из рыбацкой деревушки в устье реки Дюссель, предоставил деревне статус города в том же году). Ныне это Дюссельдорф, столица земли Северный Рейн-Вестафалия и побратим города Москвы...

Учитывая всё вместе взятое, есть основания утверждать, что сокровищница Грефрата может стать в один ряд с такими крупными центрами международного православного паломничества в Германии, как Кёльн, Трир или Ахен.

Назад, на главную страницу портала "Паломник"
Назад, на главную страницу сайта "Православное паломничество
Назад, в блог "Православное паломничество"

Великомученица Екатерина в Золингене

Реликварий с частицей мощей святой
великомученицы Екатерины Александрийской
в городе Золинген (Грефрат), Германия.

Алексей Потупин

Уже не первый раз паломники отправляются в Грефрат почтить память великомученицы Екатерины. Первый раз это было несколько лет назад, когда русский приход в Дюссельдорфе посетил священник Виктор из Днепропетровска. Тогда, сразу же после воскресной Божественной Литургии, собралась группа паломников и отправилась в Грефрат. Ныне это один из административных районов города Золинген, расположенный на границе с Вупперталем. Добирались обычным путём: сначала поездом до Вупперталя-Фовинкеля, а оттуда троллейбусом до Грефрата. Остановка - музей Клинка.

Именно в музее в наши дни находится сокровищница местной католической церкви. А там есть что хранить. Одних только мощей святых насчитывается около ста пятидесяти. Особым вниманием пользуется позолоченный процессионный крест, в края которого вделаны мощевички, включающие в себя часть Древа Господня, одежды Иисуса Христа и его Богоматери.

Но более всего посетителей (прежде всего паломников) привлекает небольшая частица мощей великомученицы Екатерины Александрийской. Она хранится в отдельном реликварии. При внимательном рассмотрении мы видим небольшую часть косточки, подвешенную в реликварии на тонкой шёлковой нитке. Это - главная достопримечательность сокровищницы, поскольку именно с ней связаны многие чудеса и, в особенности, неоднократные мироточения в XIII-XIV веках, свидетелями которых становились многие прихожане церкви, поскольку такие мироточения совершались на великие праздники в присутствии сотен, если не тысяч, верующих христиан.

Имеются свидетельства мироточений, подтверждённые специальными письмами, заверенными очевидцами событий. Частица мощей, как сейчас можно узнать в музее, мироточила многократно, даже в те века выработался специальный способ их приобретения, но в помещении сокровищницы ныне экспонируются описания (в переводе на современный немецкий, разумеется) только несколько случаев.

Вот одно из них, писанное 9 июня 1314 года. О глубоком переживании чуда у частицы мощей великомученицы Екатерины сообщает францисканский монах Якоб де Тюрри из Трира. Наиболее важное из письма - в переводе Алины Пэнсген:

"... в 1313 году от Рождества Христова вместе со спутником я прибыл в упомянутое место (Грефрат). Перед третьим часом совершалась процессия, возглавляемая тамошним старшим священником Гобелином. Тот почтительно нёс в руках дарохранительницу с Гостией (евхаристический хлеб в латинском обряде - А.П.), а я, в светящемся ценном хрустальном сосуде, частицу косточки упомянутой девы (великомученицы Екатерины). Процессия завершилась при большом стечении народа. Прекрасное впечатление произвёл ровный строй монахинь (Грефрат тогда - женское монастырское поселение - А.П.), несших иные частицы великолепных мощей. Девы шли благочестиво, покорно опустив глаза, суть ангелы. Они поднялись к алтарю и начали песнопения Божественной Литургии своими девичьими торжественными голосами.

Когда наступило время чтения Священного Писания, я подошёл к престолу великомученицы Екатерины, а рядом со мной стала благочестивая Божия слуга по имени Екатерина, - хранительница мощей (таково её специальное послушание в монастырской жизни). Она вынула частицу мощей святой Екатерины, висевшей на шёлковой нити, из хрустального сосуда и перевесила в пустую и сухую стеклянную бутылочку, поставленную на престол рядом с чашей, где я должен был совершить таинство евхаристии. После этого монахиня удалилась.

По окончании Божественной Литургии, к всеобщей радости и как свидетельство Божественного утешения мы вместе с инокинями узрели, что сосуд наполовину своего объёма милостивно наполнен светлым, чистым маслом (миром - А.П.). Сразу же после случившегося сосуд с миром и подобающими событию почестями был пронесен по церкви и показан всему собравшемуся ликующему народу...".

Более подробно о мироточивой частице мощей святой великомученицы Екатерины мы предполагаем написать специальное сообщение в журнале "Покров" Представительства Русской Церкви в Германии (Дюссельдорф) к предстоящей Пасхе. Но вот что особенно важно и интересно. Тот самый хрустальный сосуд сохранился и поныне, и по-прежнему в нём на шёлковой нити висит та самая частица мощей. А рядом, через проход, на музейной подставке установлен специальный прозрачный, красиво оформленный сосуд, похожий на закрытую чашу с вином, только вместо вина в нём вот уже несколько сотен лет хранится то самое чудотворное миро святой Екатерины. Это производит сильное впечатление даже на современых, погруженных в суету будней случайных посетителей сокровищницы, а уж о верующих православных и говорить не приходится.

В дни работы музея Клинка (музей холодного оружия и изделий из стали знаменитых мастеров Золингена) в сокровищнице посетителей практически не бывает. К примеру, за три моих последних посещения, только один раз заглянула пара пожилых людей, да и те быстро удалились. Так что в окружении многих мощей здесь можно молиться часами в полной тишине...

Святая великомученица Екатерина, моли Бога о нас!

Назад, на главную страницу сайта "Православная Германия"

Назад, на главную страницу сайта "Православное паломничество"